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常見的醫藥歷史典故

發布時間:2017-06-27

  導語:典故又稱之為“掌故”,原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。下面是小編收集的醫藥典故,希望對大家有所幫助。
  常見的醫藥典故收錄如下:
  杏林:為醫學或醫術的譽稱!渡裣蓚?董奉》云:“奉,居山不種田,日為人治病,亦不取錢,重病愈者,使載杏五株,輕者一株。如此數年,提十萬余株,郁然成林!焙笫腊选靶恿帧弊鳛獒t學或醫術之譽稱。杏苑與杏林同義,以此命名者有清代張啟倬《杏林碎錦》,清代宋鈞衡《杏苑叢譚》等。
  橘井:以喻良藥之典!渡裣蓚?蘇仙公》云,蘇仙公得道仙去時,謂其母曰:“明年天下疾疫,庭中井水,檐邊橘樹,可以代養。井水一升,橘葉一枚,可療一人!币钅旯呒,遠近求治者悉活。后遂以“橘井”為良藥之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。
  青囊:為古代醫家的書囊,喻指醫書。唐?劉禹錫《閑坐憶樂天經詩問酒熟未》云:“案頭開縹帙,肘后檢青囊。唯有達生理,應無治老方!焙笏鞂⑶嗄矣麽t書。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》。
  仁術、仁壽:喻指醫術!睹献?梁惠王上》云:“無傷也,是乃仁術!泵献铀^的“仁”,本于孔子“愛人”之說。后世遂以醫術比之仁術!墩撜Z?雍也》:“知者樂,仁者壽!薄稘h書?董仲舒傳》:“堯舜行德則民仁壽!贝斯蕦⑷蕢郾戎t術。以此命名者,如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。
  折肱:喻指良醫!蹲髠?定公三十年》曰:“三折肱知為良醫!薄冻o?九章》曰:“九折臂而成醫兮,吾至今乃知其信然!敝祆浼ⅲ骸叭司耪郾,更歷方藥,乃成良醫,故吾于今,乃知作忠造怨之語,為誠然也!蹲髠鳌吩唬喝垭艦榱坚t。亦此意也!焙笏煲浴叭垭拧、“九折臂”以喻良醫。以此命名者,如明代吳承昊《折肱漫錄》。
  上池、窺垣:喻指醫術高明!妒酚?扁鵲倉公列傳》記載,扁鵲少時為人舍長,舍客長桑君常謹遇之,出入十余年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄!北怡o曰:“敬諾!蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o:“飲是以上池之水三十日,當知物矣!薄怡o以其言,飲藥三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五臟癥結,特以診脈為名耳。后遂以“上池”、“窺垣”以喻醫術高明。以此命名者有明代馬時可的《上池雜說》,清代陳養晦的《傷寒五法》附《傷寒論》,康熙六年刊本又名《窺垣秘術》。和緩:喻指良醫。醫和、醫緩,為春秋時秦國兩個名醫,后人常并稱之為“和緩”。如晉摯虞《疾愈賦》曰:“講和緩之余論,尋越人之遺方!惫室院途徲髁坚t。以此命名者,如清代全子久《和緩醫風》。
  理瀹:代指醫藥!蹲尤A子?北宮意問》云:“子華子居北苓,北宮意公仲承侍,縱言而及于醫。子華曰:‘醫者理也,理者意也。藥者瀹也,瀹者養也!币源嗣哂,吳師機改《外治醫說》為《理瀹駢文》,其自跋云:“《外治醫說》刊既成,時賢皆云不甚解。其欲得吾之說者,則取其方而已。予知說之不行也,而要圍墾遂棄。爰改名駢方,借《子華子》‘醫者理也,藥者瀹也’之句,摘理瀹二字以題其篇!
  懸壺:喻指行醫!逗鬂h書?方術列傳?費長房傳》記載:“費長房者,汝南人也,曾為市掾。市中有老翁,懸一壺于肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,唯長房于樓上睹見之,異焉,因往再拜,奉酒脯。翁知長房之意其神也,謂之曰:‘子明日可更來。長房旦日復詣翁,乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗,旨酒甘肴,盈衍其中,共飲畢而出!焙箅S翁去,學仙未竟,“遂能醫療眾病,鞭撻百鬼!碧拼愖影骸陡杏觥吩姡骸瓣乱娦孀,觀世玉壺中!焙笫婪Q行醫為“懸壺”!坝駢亍、“一壺”、“壺中”者,皆本義于此。以此命名者有韋宙《玉壺備急方》,清代楊風庭的《一壺天》、清代李晴川的《痘疹壺中天》。
  春腳:喻指醫者。五代王仁《開元天寶遺事?有腳陽春》云:“宋璟愛民恤物,朝野歸美,時人咸謂璟為有腳陽春。言所至之處,如陽春煦物也!贝艘葬t者喻以有腳之春,可予病者以春陽也。以此命名者,如清代孟文瑞《春腳集》。
  珠塵:為傳說中的仙藥。晉?王嘉《拾遺記?虞舜》云:“(憑霄雀)常游丹海之際,時來蒼梧之野,銜青砂珠,積成壟阜,名曰珠丘。其珠輕細,風吹如塵起,名曰珠塵……仙人方迴《游南岳七言贊》曰:珠塵圓潔輕且明,有道服者得長生!贝搜浴爸閴m”為輕細如塵的青砂珠,為傳說中的仙藥,服之可以長生。以此為書名者為清代吳省三的《藝海珠塵》。